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（为什么这久都不写点东西？因为再写下去，就是非常机秘的东西，我不便写出。就在此说几句吧！
修证之当“三断”：断见思惑，尘沙惑，无明惑。断惑方能断轮回。
色身当“三化”：化精、化血、化髓。
内当“三证”：月轮，日轮，金轮。
证月轮与日轮和合，精之“净分”及血之“净分”与“阿赖耶识”融合，方能谈及内证，否则都是空谈。证到月日轮不一定能证到“日月和合”后的金轮。证到金轮后，还有许多步修证内容——莫棂鹰）
（“三际托空”便是宇宙的出生处，复命之根本。禅道密入门基础都是三际托空，一念不生。语言道断，心行处灭。“三际托空”久了，内丹的事象必然会步步出现，不管你炼不炼丹。我并非谤诽内丹术为魔道，当我“三际托空”久，内丹的事象步步出现时，方知自己在谤诽如来正法。自己的过去，十分幼稚。自己未证到便人云亦云，实是愚昧。我三际托空久了能步步证到内丹的事象，难道禅宗祖师就不会证到吗？会的，因为我们的人体结构是一样的。
顺便说一话：当“内丹”的事象出现时，你依是一念不生。你只须明白自己到了哪一步就可以了。另外，要常修《易筋经》，否则在大药过关时“大药”很难过，因为真正的先天气脉在骨中，而《易筋经》之旨就是“伸筋拔骨，炼气入骨”，骨脉通方能大药顺利通过背后“三关”。要知道古今多少大德就在此处圆寂。——莫棂鹰）
（要心中莲花盛开,金丹光明耀十方,先从“不漏丹”做起。要“不漏丹”先从“炼精化气”做起。要“炼精化气”先生起“三昧真火”,要生起“三昧真火”先“易筋洗髓”。易筋可拉开筋骨关节,通脉填髓,并把凡血凡髓换了,把阴气毒气排出体外,故名“洗髓”。易筋经的功夫其实真旨在于“易筋洗髓”四个字，并非形式。把《易筋经》的动功全简化了，剩下的就是二个动作及二句口诀：“俯身拱腰，踮脚站桩。火从地生，水从天降。”曲膝拔腰站桩，从涌泉起暖即是真火，火从背脊骨上到顶轮，甘露滴滴下降，即“白菩提”，复命返青春之金津玉液也！——莫棂鹰）至于为什么《易筋经》的动功全简化了，就此剩下此二个动作及二句口诀，你自己去悟。——莫棂鹰）
很多人都认为道教起源于老子的《道德经》,其实这个见解是错误的。道教真正起源于黄帝。所以道家的修分为二大派。
一派黄帝时代开始服食丹药,长生不老,最后肉身羽化,白日飞升。另一派是炼内丹,以精气神三宝化为阳神飞升,弃肉身而成仙。此二派把内丹与外丹拆开了,其实不对。真正的丹法,应该是外丹与内丹双结合的。
很多人都认为,内养精气神,打通气脉,故能得道。服丹药怎能打打通气脉?故认为不必服食丹药、灵药。如果不重视服食法,那修证是很慢的。内养精气神,能以真气打通气脉。那用丹药就不能打能气脉吗?当然能。像你伤风感冒,生病了,是因为气脉堵塞了,气脉不通,故生病。如果你靠观想,引导真气打通气脉恐怕很慢。但如果你吃药,用药去打通堵塞的气脉,可能很快就打通气脉,使疾病马上好了。明于上理,即可知晓,其实用外丹打通气脉,往往比观想、引导更快。是故,外丹法是天机,绝不轻传。因为此法可速成。
不是说普度众生吗?为什么此法不能普传?因为服用灵药,是采名山大川的千万年灵药而服食,用其积累千万年的天地精华震开三脉七轮,从而气脉大通而神通自在。然后名山大川灵药有限,不可能够天下人服用,故不能普传。另外,千万的灵药本也有精灵附在灵药上修行。你也修行,彼也修行。怎么可以因为你要修行,把别的修行者吃了?这便是服用灵药之法不能普传的原因。
另外,用五金八石炼出的外丹服之,可以杀三尺虫,绝贪嗔痴三毒,并炸开三脉七轮,使人身轻如燕,肉身羽化,白日飞升。这种外丹,是奇毒无比的,能杀三尺虫,永绝贪嗔痴。
凡夫心不能灭贪嗔痴,是因为身有三尸虫在作怪。当三尸虫灭了,贪嗔痴也灭了。当贪嗔痴灭了,轮回也灭了。灭了贪嗔痴三毒,使是阿罗汉。是故,服丹药灭三尸虫,是能速证道的。另外,五金八石炼化的外丹不但能灭三尸虫,灭贪嗔痴,而且可以炸开三脉七轮。像古代的炼丹家为什么会炼丹炼出火药的原因。因为用雄黄等石矿炼出的外丹有炸开三脉七轮的作用。但此配方的组合、药量的份量、炼丹的火候,等等细节出了微小的差错,都会炼丹失败,使外丹变成炸药、毒药，故外丹之法才会渐渐失传。当然,隐于世外的高人,或许还有人会炼也不足为奇。
像外丹中主要是三种:
一种是用雄黄、砒霜等毒药炼成外丹,作用主要是杀尸虫,灭贪嗔痴三毒,炸开三脉七轮,从而神足自在,白日飞升。但能服此丹的人,自己也要极高的境界,已经快气脉大通的时候才能服用。否则外丹的能量过高,而修行者自身能量过底,服用者服之即死。
另一种外丹,是用黄金液化后,能量能够被人体吸收,使人体长寿如金。所谓服金寿如金,服玉寿如玉。古人视金银玉为宝,并不是因为黄金银玉漂亮,而且因为黄金银玉能够使人长不老。但此金银玉要使其液化,制成可服用的丹药是很难的,就算可以,平头百姓也吃不起黄金。达官贵人能吃得起黄金,但他不能清心果欲,就算吃了也浪费,因为这是要内外丹结合的。像古代医家早就发现吃金银玉可以治病长寿,比现在科技发现黄金可以治艾滋病、种种癌症、心脏病等等奇病要早得多。现在科技发现,用黄金丝植入皮肤,可以使皮肤八到十五年不老。把纳米黄金植入内脏,可使内脏长久不衰老。
请看下面《本草纲目》等医书对金玉的药效评论的:(见下文)
《本草纲目》记载：食金，真精神，坚骨髓，通利五脏脾气，养心和血，服之神仙……以金箔入丸散服，破冷气，养颜，除风，除湿……
玉屑
（《别录》）弘景曰∶玉屑是以玉为屑，非别一物也。《仙经》服玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈，消令如泥，亦有合为浆者。
凡服玉皆不得用已成器物，及冢中玉璞。
恭曰∶饵玉当以消作水者为佳。屑如麻豆服者，取其精润脏腑，滓秽当完出也。又为粉服者，即使人淋壅。屑如麻豆，其义殊深。化水法，在《淮南三十六水法》中。
甘，平，无毒。曰∶咸，寒，无毒。
时珍曰∶恶鹿角，养丹砂。
除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年（《别录》）。润心肺，助声喉，滋毛发（大明）。滋养五脏，止烦躁，宜共金、银、麦门冬等同煎服，有益（李）。
新三。
小儿惊啼∶白玉二钱半，寒水石半两，为末，水调涂心下。（《圣惠方》）癖鬼气，往来疼痛，及心下不可忍者，不拘大人小儿。白玉、赤玉等分，为末，糊丸梧子大。每服三十丸，姜汤下。（《圣惠方》）面身瘢痕∶真玉日日磨之，久则自灭。（《圣济录》）玉泉（《本经》）
玉札（《本经》）、玉浆（《开宝》）、琼浆。
普曰∶玉泉，一名玉屑。
弘景曰∶此当是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，故名玉泉。今人无复的识者，通一为玉尔。
志曰∶按∶别本注云∶玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者为上，故一名玉液。今《仙经》、《三十六水法》中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长年不老，然功劣于自然泉液也。
宗曰∶《本经》言∶玉泉生蓝田山谷，采无时。今蓝田无玉，而泉水古今不言采。陶氏言玉为水，故名玉泉。如此则当言玉水，不当言玉泉，泉乃流布之义。今详泉字乃浆之误，去古既远，文本脱误也。《道藏经》有金饭、玉浆之文，唐李商隐有“琼浆未饮结成冰”之诗，是采玉为浆，断无疑矣。别本所注不可取也。若如所言，则举世不能得，亦漫立此名耳。
时珍曰∶玉泉作玉浆甚是。别本所注乃玉髓也，《别录》自有条，诸家未深考尔。
青霞子曰∶作玉浆法∶玉屑一升，地榆草一升，稻米一升，取白露二升，铜器中煮，米熟绞汁，玉屑化为水，以药纳入，所谓神仙玉浆也。
藏器曰∶以玉投朱草汁，化成醴。朱草，瑞草也。术家取蟾蜍膏软玉如泥，以苦酒消之成水。
甘，平，无毒。
普曰∶神农、岐伯、雷公∶甘。李当之∶平。畏款冬花、青竹。
五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，利血脉，久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，三年色不变（《本经》）。疗妇人带下十二病，除气癃，明耳目，久服轻身长年（《别录》）。治血块（大明）。
慎微曰∶《天宝遗事》∶杨贵妃含玉咽津，以解肺渴。王莽遗孔休玉曰∶君面有疵，美玉可以灭瘢。后魏李预得餐玉之法，乃采访蓝田，掘得若环璧杂器形者，大小百余枚，捶作屑，日食之，经年云有效验，而好酒损志。及疾笃，谓妻子曰∶服玉当屏居山林，排弃嗜欲，而吾酒色不绝，自致于死，非药之过也。尸体必当有异于人，勿使速殡，令后人知餐服之功。时七月中旬，长安毒热，停尸四日，而体色不变，口无秽气。
弘景曰∶张华云∶服玉用蓝田谷玉白色者，平常服之，则应神仙。有人临死服五斤，死经三年，其色不变。古来发冢见尸如生者，其身腹内外，无不大有金玉。汉制，王公皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。炼服之法，水屑随宜。虽曰性平，而服玉者亦多发热，如寒食散状。
金玉既天地重宝，不比余石，若未深解节度，勿轻用之。
志曰∶《抱朴子》云∶服金者，寿如金；服玉者，寿如玉。但其道迟成，须服一、二百斤，乃可知也。玉可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为，亦可饵以为丸，亦可以烧为粉。服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不死。不可用已成之器，伤人无益，得璞玉乃可用也。赤松子以玄虫血渍玉为水服之，故能乘烟霞上下。玉屑与水服之，俱令人不死。所以不及金者，令人数数发热，似寒食散状也。若服玉屑，宜十日一服雄黄、丹砂各一刀圭，散发洗沐冷水，迎风而行，则不发热也。董君异常以玉醴与盲人服，旬日而目愈也。时珍曰∶汉武帝取金茎露和玉屑服，云可长生，即此物也。但玉亦未必能使生者不死，惟使死者不朽尔。养尸招盗，反成暴弃，曷若速朽归虚之为见理哉。
看完了《本草纲目》对金玉的药效评价后,再来看看以下几篇报道:
埃及艳后的金丝
埃及历史上第一位王后娜芙拉悌悌和末代女王娄奥巴特拉，她们惊人的美丽使她们拥有了长久的魅力。直到今天，世界考古学家才揭开她们的美丽之谜。经研究发现，在她们身体皮肤下面存在大量的纤细的金丝，而正是这些金丝在被植入到人体的表皮下之后延缓了皮肤的衰老。据传，我国近代慈禧太后曾多次派人前往埃及寻求金丝回春秘笈，终未能得手。
年法国考古学家公布了14世纪中叶埃及人永葆青春的神秘方法————24K纯金丝植入法，揭开了古埃及王、太后们的不老之谜。年法国及俄罗斯的美容整形专家开始将此法用于人体，并于年宣布成功。
黄金，心脏病治疗的生力军！
《本草纲目》记载：食金，真精神，坚骨髓，通利五脏脾气，养心和血，服之神仙……以金箔入丸散服，破冷气，养颜，除风，除湿……
现代医学表明，食用金箔进入人体后形成的“金盐素”，可以有效的析出体内有毒物质，疏通血管，调节和改善人体免疫功能，对高血压、心脏病均有显著效果。
“最新的医学研究证实，黄金是消除人体内垃圾的好帮手。借助黄金独特的静电作用，能吸收体内有害物质，将其排出体外。”（载自年4月20日《光明日报》第三版）
年世界卫生组织食品添加剂法典委员会正式将纯金列入食品添加剂范畴（编为A表第号），食用金才得到广泛的使用。
溯源：千年医典话黄金
青铜器时代，黄金就已经成为济世救人的“中药瑰宝”，早有“金针治病，驱邪祛污”之说。在古埃及就已经采用过金箔入药，在中世纪的欧洲，黄金还是传说中包治百病的“魔力药剂”的主要成分。
《医经》中记载：黄金亦称为“黄牙、太真”，味辛、苦、平，其药用形式多以金箔入药。中国第一部成药典籍，宋代的《太平惠民和剂局方》记载的至宝丹，也是采用金箔来增强药物的祛病功效，目前中医临床治疗温热病的有效药物依然将黄金视为最主要的成份；清黄宫肃《本草求真》中亦称：金箔可除邪杀毒、解热驱烦、安魂定魄、养心和血。
金箔包衣的独特工艺，已拥有将近年的历史，尤其对急救方面有“起死回生”的功效，素有活黄金之说，被视为至高无上的佳药。
寻根：现代医学论证黄金
随着现代医学的发展，人类保健意识达到空前高度的一个历史时期，黄金再一次受到医学界的高度推崇，黄金也逐渐被人们列为保健强身的上品，而其在治疗心脏病领域显示出惊人的成就。
中国近代“四大名医”之一，著名的医学家孔伯华曾经写信给毛主席，阐述药用金箔的重要性及医药价值，但由于其价格昂贵而未被采用。
据现代医学验证，食用金箔进入人体后，将形成金的一价化合物金盐素，可有效析出体内有毒物质，疏通血管，提高血液的供血供氧量，增强心脏动力，逐步回复心脏的正常功能，因而对心血管疾病有显著的疗效。
将黄金应用于心脏病治疗当中，能全面恢复冠状动脉内膜的平滑性与完整性，且利用金盐素的静电吸附作用，能消除内膜上的沉淀物和细胞外基质，恢复心血管原有弹性，疏通冠状动脉，增加血流量，康复心脏，越来越多研究证实：黄金对恢复心脏健康机能疗效奇特。
突破：黄金入药治疗心脏病
年，国家重点科研成果—金箔应用于心脏病治疗领域获得突破性进展，以年蟾医堂的经典秘方“极品蟾酥养心汤”为基础研发的心脏病治疗型药物，成为我国首例以黄金入药的心脏病特效药，并被中华心脏康复咨询中心推荐为心脏病治疗首选用药！
对于寻常百姓而言，黄金是名贵金属，用来打造首饰、储藏升值；对于心脏病患者来说，现在黄金却成了能够挽救他们生命的良药；对于黄金来讲，从华丽空洞的装饰品变成普渡众生的救命药，则是其存在意义的升华；而对于年蟾医古方的挖掘成功，并创造性地将高纯度黄金应用到心脏病治疗领域，使千万患者免受疾病之苦，不能不说是一项惠及世人的创举！
专家表示，将黄金应用于心脏病治疗，开启了心脏病非手术治疗的高效时代！从此，心脏病人可以摆脱服药种类多、大把吃药、多吃药的怪圈；摆脱心脏病反复复发的怪圈；摆脱了心脏病人寿命不长的怪圈！美满的生活、成功的事业将随着久违的健康一起重回到心脏病患者身边！
开创：心脏病治疗全新理念
以纯度99.99%的金箔包衣，不仅药效提高了几十倍，而且还能隔绝空气、潮湿、细菌等有害物质对药物的伤害，确保药物的有效性！金箔进入体后产生的金盐素能“静电除垢，软化血管，激活心脏”！让血液一除就净，血管一软就通，心脏一激就活！
提高药效，锁住药物活性成分，以金箔入药的心脏病类药物，采用丸剂剂型比液态剂型更稳定，将具有强心、抗心肌缺血、活化心肌组织、调节心律等作用的99种有效成分，浓缩成米粒大小的药丸，以金箔包衣，保护麝香、水牛角、人参等名贵药材有效成份不流失，确保了药物的活性和稳定性！
静电除垢祛除心脏高脂毒素
以金箔入药，恰恰利用了其进入人体后产生的金盐素具有超强的静电吸附作用，可直接作用于长期黏附在血管壁上的斑块毒素，将产生硬化的高脂物质与钙离子逐渐的被吸附，同时可防止钙离子的再次侵蚀，强力打通血液流通的渠道，金盐素就像一台动力强劲的吸尘器，清除血液中的垃圾废物。
软化血管建立血管内壁防护膜
金箔进入人体后产生的金盐素，与极品蟾酥、人参、珍珠等名贵中药材强力结合，在心脏周围构筑一层坚实的防护膜，为曾经由于高脂物质黏附而造成的损伤的血管内膜创造一个修复的良好环境，活化心肌纤维，营养血管，软化血管，从根上祛除动脉粥样硬化。
激活心脏，修复心肌纤维弹性
金箔在体内产生的金盐素靶向聚集于心脏，产生强大动力场，激活心脏，唤醒休眠的心肌细胞，补充细胞能量，恢复心肌纤维的弹性，给心脏以强大的推动力，促进心脏搏动，推动血液运行，增加血流量与氧气量，改善心脏功能，逐渐恢复心脏的健康年轻态。
数千年前古埃及和中国曾用黄金制药，治疗天花、麻疹、皮肤溃疡等疾病，在中世纪，黄金还曾是包治百病的所谓“魔力药剂”的主要成分。
南非科学家正在研究用该国储量惊人的黄金制造药物，以对抗疟疾、癌症以及艾滋病等疾病。对于患这些病的南非人来说，这也许是一个福音。
南非安格鲁阿山帝黄金公司、金田公司与哈莫尼黄金矿业公司正同南非相关研究机构合作，探讨黄金在医药领域的应用前景。
这一医药研究项目负责人朱迪·卡迪说：“今年可能是最令人兴奋的一年，因为年初我们用一系列黄金制成的药物治疗癌症，效果显著。”卡迪称，这些癌症药物在患疟疾和艾滋病病人身上试用后，也显示出“疗效”。但卡迪提醒说，尽管研究人员在黄金药用研究中已取得一些成果，但他们并未了解这类药物的作用原理。她说：“要明确黄金治病的原理，我们还有很长的路要走。”
南非艾滋病毒感染者约为万人，每年有成千上万人感染疟疾，癌症患者也不少。同时，南非的黄金储量约占世界总储量的35%。
数千年前古埃及和中国曾用黄金制药，治疗天花、麻疹、皮肤溃疡等疾病，在中世纪，黄金还曾是包治百病的所谓“魔力药剂”的主要成分。
看完了这几篇报道就不难明白:要青春永驻,长生不老的关键就是要长期服用液化的黄金、液化的玉石。
长生不老的关键就是服用内外金津玉液。内丹者,初步玉液还丹。再进一步金液还丹,最后大还丹,从而身心与天地大同。修行打坐,你修得好不好,其实很简单,除了心有没有妄念外,再有就是看你口有没有甘露。故道经中记载的很多白日飞升的古仙很多都是一边内服气咽津,一边外服金津玉液,一边悬壳济世,救死扶伤,广积功德。当功德圆满了,就身心羽化,白日飞升。
像内丹其实没这么复杂,只修三际托空,心无杂念久了,口生甘露,而咽之。初服气咽津,属于玉液还丹,再进一步变金液还丹。不管你修什么法门,只你静坐中有满口的甘露,就说明真气已上行督脉,下行口腔而化为满口甘露,咽之即使人健康长寿。如果你的真气不上行督脉下行口腔,就不可能有满口的甘露。
反过来说,只要你有满口的甘露,不管你引不引导,观不观想,都说明真气已经上行督脉下行口腔而化为甘露。这甘露初期,即玉液还丹。甘露服多了,身心心然光明。当玉液服多了,就会进一步化作金津。内服金津玉液还好办。外服金津玉液就难了。
据说现在科技已经可以通过纳米技术把黄金、玉石化为水,可以不用像葛洪仙瓮一样把黄金加工成金箔来服用。但服金津玉液毕竟不现实,就算现在的科技可以把金玉化为液体,可以使人体吸收,但那太花钱了,我老百姓哪里吃得起黄金?又不是说吃一点点就行了,还是要坚持服用一段时间的,还是吃点便宜的,服食草木灵药吧!
关于服食草木灵药法,葛洪的《抱朴子·内篇》说得很清楚,请看下文：
……昔仙人八公，各服一物以得陆仙，各数百年，乃合神丹金液，而升太清耳。人若合八物，炼而服之，不得其力，是其药力有转相胜畏故也。韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。又菖蒲生须得石上，一寸九节已上，紫花者尤善也。赵他子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力举千斤。移门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩也。林子明服术十一年，耳长五寸，身轻如飞，能超逾渊谷二丈许。杜子微服天门冬，御八十妾，有子百三十人，日行三百里。任子季服茯苓十八年，仙人玉女往从之，能隐能漳，不复食谷，灸瘢皆灭，面体玉光。陵阳子仲服远志二十年，有子三十七人，开书所视不忘，坐在立亡。”此外该书中还提到可以服食的药物有松脂、巨胜、枸杞等，又说：“楚飞廉、泽泻、地黄、黄连之属，凡三百余种，皆能延年，可单服也。……
服食草木灵药的特点就是不混杂,坚持服用。因为每一味药的药性都不同,每一味药都有它特殊的能量,每一味药都有它专门打通那条气脉的功效。当你长期服一味久了,你体内的真气是纯粹一样真气,那力量就很强,可以把开与那药性相应的气脉。当人生病服药后,病马上好了,那只是通了后天水谷脉,并不是真正的深层气脉大通。当专服一味药久了,真气纯粹又强大,脉督脉,阴跷脉打通,然后已通的气脉能量脉推脉,继而全身气脉大通而健康长寿,神通自在。
服食一般都是服食补肾之药。当服补肾之药久了,药力就会先从阴跷、或肾经开始推动真气行于督脉,当督脉通了,力量就会推动任脉。当任脉通了,力量就会推动奇经八脉。当奇经八脉通了,就会推动三脉七轮。这,就是长期服一味草木灵药能健康长寿,甚至白日飞升的原理。
服食灵药,选择很重要,是成就的关键,不要乱服药。我今示几种选择服灵药的方法:
一:按八字的喜用神对应的地点所产的与喜用神五行药性相同的灵药。
二:选择自身八字的天乙贵天或天月二德贵人五行药性相同的灵药去服用。
三:请中医打脉,帮忙选一味中药。一旦选定服用的中药不宜更改。
那是不是一旦选定服用的中药,那是不是绝对不可更改?
那不是的。可以随着内练的境界服药。
服药的第一步是灭三尸虫。因为每个人都有很多寄生虫,寄生虫本是怨亲债主执仇而附身化成寄生虫。寄生虫本身也有思想。当寄生虫的欲念动了,你的妄念也就来了。有时你很想吃肉,其实不是真的是你想吃肉,而是你体内寄生虫想吃肉。
一个凡人,如果想长生不想,想永绝妄念,是很难的。如果不把服药去除三尸九虫,不单身体难健康,妄念断不了,更重要的是:每天吃饭,吃的营养,你只能吸收一点点,其他的营养都被体内的八万四千虫吃掉了。天地有三界,千万亿众生。人身亦有三界,也有千万亿众生。是故,你的元神乃此三界之主。这个身体非你一人所有,而是你体内的千万亿众生共同所有。凭什么你要长生不老而不惜杀害这千万亿众生?就像我们人类是地球的寄生虫,地球本身也有地神。像我们人类挖山脉,断河流,那是断了地球的气脉。像我们采石矿,采石油,是吸了地球体内的精华,如果地神发怒,要地球的寄生虫通通杀死,那我们人类就全完了。所以,杀三尸九虫是不对的,有违慈悲。正确的做法是度化三尸九虫。
下尸虫居下丹田,人发贪念,肚子讲话。
中尸虫居中丹虫,人发嗔心,胸中讲话。
上尸虫居于上丹田,人发痴念,脑子讲话。
凡人身上上中下三尸九虫中任一虫思想动,自己都会有妄想。是故,欲长生不死,永绝贪嗔痴,当先治虫。治虫之法有数种。
一种是释迦世尊当年修苦行时用的方法,辟谷休粮,或一天只吃一点点东西。当你自己都快饿死时,身上的三尸九虫早就饿死了。为什禅门规定过午不食?过午不食是一种渐灭三尸九虫之法。当肚子饿了,肠胃又很干净时,妄想自然清静,因为八万四千虫饿得没力气妄想了。当然,我没有叫你们去强行辟谷,我只说理。你们如果要学辟谷,先学会过午不食。当你能持日中一食戒时,如果要辟谷能很容易了。
当你能辟谷了,再服食五金八石炼就的外丹去三尸九虫之药就毒不死你了,并能成功去除三尸九虫。如果不能辟谷而服五金八石炼就的外丹,恐怕小命不保。为什么?因为五金八石炼就的外丹吃下去不能有房事,更不能吃到动物的肉,动物身上的油脂与五金八石炼就的外丹会起化学反应成极毒。
去三尸九虫的另一种方法是服食符咒加持过的法水。此法是先礼后兵。先服大悲咒法水,往生咒法水,并劝身上八万四千虫往生极乐净土或善道。服了一段时间后,再服猛烈的密咒明咒,秽迹金刚符,道符,强行令其往生。
服食灵药的第二步便是清毒。中医养生四步曲就是清、调、补、养。
为什么服药要先清毒?清毒就是排毒。毒未排而先补,会使身体的毒素封固在体内。当然排毒也不一定要服药,可以通过运动出汗,把宿毒通过运动排出体外。
修禅宗者之大忌便一味修禅定,不运动，不排毒。达磨祖师鉴中华修持界的通病,授二祖神光《易筋洗髓经》,此经乃三世诸佛密旨,禅门秘密。有人疑此经乃明代紫凝道人所杜撰,非也,此经实是教外另传。何谓教外另传?因唐宋时口头禅盛行,内证渐少,《易筋洗髓经》经中之炼气入骨,排毒洗髓。三昧真火化四大,金津玉液运河车,本性有相道用之光化金丹等旨必不能为执空及口头禅者所能接受,故不得不教外传。
释迦世尊当年亲笔所写的《无名经》虽然后来在玄奘法师译出后被妙兴小沙弥窃走,但还有达磨祖师授二祖神光的《易筋洗髓经》,此经都是“丹经”,只是俗人看不懂而已。《西游记》中孙悟空的师父须菩提祖师乃金丹正道二祖。因为释迦世尊当年内炼密旨授与须菩提,所以须菩提祖师便金丹正道二祖。孙悟空的长生不老,七十二变之法乃从《易筋洗髓经》中生。
郑孝时在《释迦牟尼成佛秘录》（上海人民出版社.P，
