世界的灾难，和我们人类贪嗔痴非常有关。大千世界，以人为本。人以平安为本，以健康为本。世界原本没有什么好和坏，人好世界就好，人和平世界就和平，人坏了世界就有灾难了，人不和了就有战争了。所以佛认为，世界要想好，必定要给人类有良好的教育。

教育的重点是什么呢？平安来自人的和合。所以佛教以合掌来表法。有和合，就成为生命的依靠。不和，就成为生命的灾难。合掌，就是表达和谐；合掌，就是表达和睦，就是表达团结的力量。所以不明白的人认为合掌是一种迷信，没有明白才是真正的迷信。因为不明白到和谐是无上的珍贵，和谐是无上的稀有，和谐是无上的难得。和谐从心起，心和人才和，心有埋怨就和不了。

为什么出家人叫做和尚呢？和尚就是和合一切，专门做和谐的事业，和合才成为高尚。

灾难都是由人为造成。佛门有这么一句话：万法唯心，一切唯识。一切的好坏，都由心产生。心的念头，没有恶意，纯粹有善意，就是叫做善人。如果心中始终埋怨周围，有埋怨，就是恶意，有恶意就是恶人。我们心里常常埋怨周

围，就是把灾难埋在自己身体里面。灾难由心生，快乐也是由心生，平安也是由心生。所以要想让自己平安健康，首先要明白到：感恩周围，感恩一切，就会免去自己的灾难；埋怨一切，就是抱住灾难不放。

比如，埋怨先辈，就是让自己头部永久不安。如果埋怨同辈，就是让自己身体中部长期不安。如果埋怨晚辈，那就造成身体下部的障碍。因为埋怨心往往不会暴露出来，所以得的病也不会暴露，自己痛苦自己知道。

头痛，是亏了孝道；肚子痛，来自不满足，不满意；脚痛来自无德无能，不懂得教育晚辈，常常为晚辈担忧，埋怨晚辈。这些都是果报。

什么叫做明白人呢？自己看破自己，放下自己，感恩周围。

贪，容易引起不满足的病，比如有胀痛，有肿瘤，比如肝硬化腹水，还有白血病，流血过多。在大自然，贪容易引起水灾。同时，贪，又是造成矛盾的起因。

嗔恨就是火气爆发。因为互相争贪，你争我夺，最后得不到就打架了，造成永久的嗔恨心、报复心，会引发火灾、火山爆发、旱灾，造成民族矛盾和人类战争。

愚痴，就是由于长久的埋怨心不断，放不下。常常在发生灾难以后，永久的留在心中，一想到原来发生的灾难，就容易火气爆发，容易引起精神病，引起风灾。埋怨引起的病，很难医得好，只有看破放下，忏悔自己。

诽谤的罪过，也是贡高我慢的罪过。特别是不懂道德的人，诽谤道德教育，这样容易引起地震。为什么诽谤道德教育就造成大地震呢？因为一切文明、一切道德，是人的灵魂，是天地的灵魂。没有接受教育，同时还要诽谤，那就是伤天害地。所以，大地震是人的灾难，更是天地的伤心。

所以，大家要明白到：修养，给世界带来和平；修养，给国家带来平安；修养，给社会带来和谐；修养，给家庭带来和睦；修养，给人带来健康长寿。

中国的儒家道家，讲的就是道德教育，道德教育就是中国的文明，也是民族文化。有的出家人，一听到儒家，就说：这个不是佛法，我们不必要听。我想给这样的人说一句话：连世间法都不懂，我不信你出世法精通。孝顺父母都没有做到，还能谈得上渡众生吗？对有道德有修养的人都没有一点恭敬心，难道你还要渡众生？众生在哪里给你渡啊？那是自己骗自己。

佛门以慈悲为重，所以我们要学习佛的慈悲修养；佛门，是无上的智慧，所以我们要接受佛智慧的教育，做一个有智慧的人生。智慧人，就是知足常乐。“智”字上面有“知”，下面有“日”，表达日常知道一切的恩德，才是智慧的人。

为什么知道恩德是有智慧呢？能知道恩德，人就恭敬一切恩德。懂得恩德，才有尊重一切。智慧的人，能懂得尊重周围，才有缘分得到周围对自己的尊重。知恩，知在以和为贵。人有和，才给生命带来良好的依靠。所以缺少知恩，就是缺少依靠。

有智慧的人，就懂得感恩人人。因为智慧人明白到，人人有优点，个个有缺点，智慧的人就看优点不看缺点，感恩优点，原谅缺点。感恩优点有什么作用呢？互相感恩优点，就是互相看到光明。

有智慧的人，就懂得互相报恩。互相报恩，互相付出，有什么作用呢？给生命带来良好的希望。报恩，就是相当我们佛门所讲的慈悲。我为人人，人人为我，从我做起，这就是有智慧的人。

如果人人能做到知恩、感恩、报恩，就给生命带来依靠，带来光明，带来希望。如果我们没有接受智慧的教育，就不知道智慧是什么东西——智慧就是教育我们如何走路。能依教奉行，就是智慧的起步；能做到位，就是智慧的圆满。

请大家念一念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。感恩大家！

我们的生命是怎么来到世间啊？是于和合的缘分来到世间，所以佛教就有一句话：不爱不生娑婆。

我们来到这个世界，来得好还是来得不好？(大众：好)回答正确。既然是来得好，我们平时都感觉好吗？好像反应不一。如果我们遇到不好的场面，那就是我们违背和合了。生命的本分是什么呢？就是和合嘛。我用科学的原理来讲，我们的生命是合成的，违背生命的合成就造成生命的障碍。

我们念到“无上甚深微妙法”，佛陀慈悲把生命的原理都告诉我们了，三藏十二部都是介绍怎么做生命就顺，怎么做生命就障碍。离开和合以后，就行不通了，这是不二法门。那我们平时造成不和合的局面又是怎么样引起呢？生活里面不满足、不满意。是不是？不满足造成身体的障碍，不满意造成灵魂的障碍。不满足是硬件有障碍，不满意是软件有障碍。

今天早上我接到将近20个信息，其中有一个信息，是福建发过来的，她说：“我学佛好多年了，但是我丈夫始终反对，而且他动不动就打我。今年大年初一就打我，所以我跑回娘家去住，他就把我所有的经典都烧完了。”你们知道我怎么回答吗？她反映的事情，是她丈夫不对吗？我说：“你没有学成明白人啊。他不是打学佛人，他是在打糊涂人。”我说：“如果你学佛了，他绝对每天都要礼拜你。他是见你越学越糊涂了，他就打了嘛。”后来她又给我回复信息：“那我怎么做才算是明白呢？”“你学佛了，你感恩一家的好处，你认为你是恶人，他们是好人，因为他们好了，他们才不用学嘛。你还不好，你才学嘛，他反过来肯定崇拜你了嘛。”她又给我发第三次信息说：“这次我明白了。”我说：“如果你明白了，他就不再打了。”

很多同修都来反映家人不好。难道佛陀教你们学佛以后，家人都坏，自己是好人？自己学佛了，就和不了家人了，整天挑家人的毛病，那家人肯定说这个人着魔了！我们学佛人一定要做到：第一和合一家，第二和合十方。

刚才也讲了，生命是爱的合成。合成里面分有两个部分，精神和物质合成成为生命。生命没有精神不行，没有物质也不行。但是我们往往违背哪方面呢？我们人容易偏重于一方，容易走两个极端。什么叫凡夫呢？凡夫是偏重于物质，所以凡夫就缺少精神了。佛是精神和物质平等，所以叫做圆满。为什么叫做平等佛啊？因为佛做事不走两个极端。凡夫是走物质极端；佛是物质、精神圆满，不走两个极端。什么叫做正觉？佛觉悟到：走两个极端都不利。佛的平等，就是保障和平。

我们走两个极端了，容易变成什么呢？走物质极端，身体有问题了；走精神极端，灵魂有问题了。因为我们不圆满，往往走两个极端，才产生身体不平衡，所以我们往往有偏瘫等各种各样身体的疾病。偏于不满足，身体容易有障碍，偏于不满意所以内在空虚了嘛。为什么净土法门说极乐世界？就是提醒我们知足常乐。对物质也感觉满足，对情感也感觉满意，这样就是圆满的人了嘛。

儒家有一部经典《中庸》，佛家讲和合，“和合”和“中庸”没有差别啊。为什么呢？一把天平，如果哪一边稍微重，它还保持平衡吗？保持平衡就是中庸了嘛。

今年大家共同落实“和合”这两个字。在家庭也好，在社会也好，在什么场面也好，千万不能忘记“和”。“和”是我们的道业。

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