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点击上面的“圣网” 　　弟兄姐妹，主内平安！

　　今天是《基督生平》第讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）

　　他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。

　　在上一讲中，我们分享了：十、“耶稣躲开了”

　　耶稣躲开了那些对他的工作指手画脚的人，耶稣不是怕他们，而是不想与他们在无谓的辩论中浪费时间。因为在主看来，人的灵魂才是最宝贵的，是第一要紧的。

　　提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。

　　但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。

　　这就是使徒保罗对年轻提摩太的劝勉：保守真道，远避虚谈和辩论，因为他们会占用我们宝贵的时间，耗费我们的精力，甚至让我们动血气，进到不敬虔的地步。

　　但若是关乎真理，为辨明福音的真伪，不让歪理邪说败坏我们的信仰，我们就用犹大书的教导来处理——竭力地争辩。

　　亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，……要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。

　　但若是关乎人对我们的误解，甚至毁谤，不必大动干戈，也不必争个“你长我短”，因为我们的名声在福音面前根本就算不得什么。

　　有时不说话比说话更好。老鹰不会在乎一只鸡的叫骂！同样，神的儿子岂会害怕罪人的顶撞？

　　使徒保罗曾说过：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”（参提后3:5）。

　　有一等人，能影响我们的信仰，败坏我们的信心。躲开他，不要让他把你“拖下水”。俗语说：跟着苍蝇找垃圾，跟着蜜蜂找花朵。求神帮助你定下圣洁的决心，立志跟随基督的脚踪行。无论人说什么，你心里永远有为主点燃的一盏灯。

　　肯培？多马说：“不要让别人的舌头影响你心中的不安，不管他们说好说歹，你都不会因这些批评而有所得失。”你坚信自己在神手中，就不会轻易被人影响。

　　十一、“不要再犯罪”

　　后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”

　　主的话语透露出两个很重要的信息：

　　第一，这说明这人从前所得的疾病是因罪而导致的。因为主话语中的“犯罪”一词，原文是现在式，意思是：“再也不要继续犯罪了”。暗示这人的病是由犯罪而来。

　　他犯了什么罪？我们不知道，也许是赌博、撒谎、嫉妒、色情或者不孝敬父母……关键是，主知道他的问题所在！所以，主提醒他：你已经得了痊愈，若再去犯罪，恐怕遭遇到更加严重的情形。

　　当一个人认识了主，却仍旧在罪中徘徊，贪图罪中之乐，是非常得罪神的，并且自己要受更重的审判。

　　我们岂可再违背你的命令，……若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？

　　倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合适。

　　从旧约到新约，圣经都在警戒我们：罪会引起神的刑罚。这刑罚包括很多方面：有对身体的刑罚，比如疾病；有对环境的刑罚，比如：旱灾；有对家庭的刑罚，比如：大卫犯奸淫罪，导致刀剑永不离开他的家；也有对国家、民族的刑罚，比如：神兴起仇敌来追讨以色列人背约的罪。

　　毫无疑问，神会以疾病来刑罚人的罪，叫他肉体暂受苦难，以致悔改认罪，灵魂得救。

　　但这并不表示所有的病都与罪恶有关。比如：约伯的病，不是出于罪，乃是撒但的攻击；提摩太的胃病，好像也与罪无关，因为若是出于罪，保罗就会让他“认罪悔改”，但保罗却说：你“再不要照常喝水，可以稍微用点酒”（参提前5：23）。

　　所以，我们不可将罪与疾病划等号。好像：只要生病了，就是得罪神了，这是非常武断的。我们不是主耶稣，他清楚知道这人的光景，所以能一语道破问题所在：“你已经痊愈了，不要再继续犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

　　遇到有弟兄姊妹身患疾病，我们应该用主的话语多加安慰，坚固其信心。并为他祷告，求神光照，看是否有隐藏的罪需要对付。如果有圣灵的感动，我们可以提醒他认罪悔改，使病得医治。

　　但若是我们仅凭着一些“猜测”、“揣摩”就口出断言，认定其一定是犯罪招致了神的管教，就不对了。

　　第二，主的话语里面也有这样的意思：我医治了你，目的是叫你不犯罪。主所关心的不仅仅是他的肉体，更是关心他的罪——你的罪怎么办？你没有与它划清界限、一刀两断吗？你既然已经蒙了神的恩典，岂可仍在罪中活着呢？

　　主的救恩何其全备！主不仅医治他的病，也要使他脱离病的根源──罪。因为犯罪所产生的永远后果，比任何疾病都更加可怕。病，关乎人的身体。罪，关乎人的灵魂；病，关乎今生。罪，关乎来生。

　　所以，我们相信，当主耶稣说“不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”的时候，里面一定有对来生的警告。

　　“我的罪在哪里？”这个问题比任何问题都要严肃。世上任何事情与它比起来，都如沧海一粟。当白色大宝座立起来，案卷和生命册打开，你将再也不能说：“我的钱在哪里？”、“我的银行卡在哪里？”或者“我的房子在哪里？”或者“我的财产在哪里？”你那时唯一的问题将是“我的罪！我的罪！——我的罪在哪里？”

　　起来，信靠主耶稣基督，他是你唯一的出路！趁着你的灵魂还在你身上，赶快投奔到主的十字架下，把你的罪都交出来，不要保留，不要爱惜，不管多少罪，不管多大的罪，主都要把它钉死在十字架上。从此后，你就是一个新造的人了！

　　“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”

　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！

诗歌《安居》-细拉之声

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01主爱浩大

02领悟救恩的完美

03不要做会动不会静的基督徒

04不要等到研究透了才信

05他是亚伯拉罕的后裔

06不要去“摩押地”，要去“伯利恒”

07你有万军之耶和华，还有什么不放心的吗？

08基督教就是两个字：一个是死，一个是活

09预备你的心，等候神的大驾光临！

10娓娓道来：“拿撒勒”，还是“耶路撒冷”

11世界上最完美的一对夫妻

12蒙大恩的人

13尊主为大，就有喜乐

14心中有主、脸上有光

15神的家需要“爱的遮掩”！

16不要练“外功”，要练“内功”

17你的见证在天上，不在地上

18醒了，就起来吧！

19悔改，悔改，马上悔改！

20有一种恩典，叫“头一次”！

21有一群牧羊人（一）

22有一群牧羊人（二）

23有一群牧羊的人”（三）

24有一群牧羊人（四）

25有一群牧羊人（五）

26“东方的博士”（一）

27“东方的博士”（二）

28“东方的博士”（三）

29“东方的博士”（四）

30“东方的博士”（五）

31“东方的博士”（六）

32“东方的博士”（七）

33“东方的博士”（八）

34“东方的博士”（九）

35基督也受割礼吗？

36今天，你服侍了吗？

37神也要斑鸠与雏鸽吗？

38“圣事”与“俗事”

39以色列的安慰者

40忍耐，是神用人的记号

41不信则已，信就要动真格的

42再认识，圣灵的工作

43主啊，求你释放我

44照亮外邦人的光

45不要做学者式的基督徒

46得福的秘诀是“在基督里”

47你是因耶稣兴起还因耶稣跌倒？

48基督要显露你的意念

49不要单看“身份”，还有看“位置”

50有些事，你不必非要明白

51年龄大，生命高，神家的宝贝！

52神尊重这样的人！

53伤心时，基督就是你的“乐歌”

54从耶稣的慢慢长大我们学到的功课

55真正的独一无二，是在看不见的地方

56不要信仰上头头是道，生活上乱七八糟

57读了神的话，就照着去行;祷告完了，就爬起来悔改

58往礼拜堂去的人多，往天堂去的人不多

59人喜欢”大“，神喜悦“圣”

60“天道”与“人道”

61先木匠，再救主；先安静，再侍奉；先跪下，再起来

62不是找“工作”，乃是找“工人”

63约翰与耶稣

64在白色宝座前，唯一的问题是：我的罪在哪里？

65起来，为你的主做一些事情吧！

66要“彼此相爱”，不要“彼此相害”

67天开了！

68有一种权柄叫做“放弃权柄的权柄”

69不要担心主的恩典够不够用

70上帝试炼人，撒但试探人

71你不孤单，主正陪着你！

72“饿了”不要紧，但不要什么都吃

73撒但，退去吧！

74神更多