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朱允恭先生记录卷三·语录

.为父的性属火，看见儿子时，就应有严肃的态度；为子的性属水，无论什么时，都要以柔和为本；为兄的性属木，是贵乎能担；为弟的性属金，遇事必要圆情；为老人的性属土，必要能静能安。

这样做，叫做性随命转，也正是中庸所说的，率性之为道呢。

.争搅的害极大！比方有人争县长的位置，全县的罪就要加在争者的身上。争省长的位置，就要把全省的罪，加在争者的身上。人只知争名夺利，岂知大罪在后随着呢。

.我常叫人找好处，并不只是好的算好处，坏事里边也有好处，只在人自己去寻，像李子和的哥哥，吸大烟，打吗啡，本属恶事，因有他的恶，所以才成子和善，这不是他的好处么？

.考察人志诚否，只看他处顺境喜不，处逆境愁不，就知道了。

.人都知用好心是好，而不知歹心用对了，也是好心，我在李家做活时，下雨了，我正想要搓高粱种，内东家是我的表嫂，叫我给他拉风匣，我不好意思不给她拉，我就假装不敢拉，只是两眼瞅着灶堂，她说不怕，你拉吧，我用力一拉，煤炭立时散了，她给我重新生好，仍叫我拉，我还是瞪着两眼不敢拉，她说不碍事，你拉吧。我尽力一拉，又坏了，因此她就不用了。

我为甚这样呢？力田是我的责任，拉风匣就不是我的本分了。我因拉风匣而误了农事，人们不是要责我吗？这种地方是不可不办的。

.对允恭道，你不乐，你多病，正因你多心。自己好了，还不知足，那又怎能乐呢。

.一个人就是一个小世界，我好了就算好了一个世界。今人都等着世界人都好了他才好，岂知真到那时，想好也晚了，所以先要成己为事。

.有一分私就不是先天！这话我是听大志和尚说的，但他的脾气未除，所以不免于苦。

.心界人困难时还可以守分，稍得志就要坏了。

.人们都修好，好[号]好怎么终没得着好呢？只因他心里所存的，都是人家不好，又哪能得好呢。

.孔子说，天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？只四时行焉一句，就万古用之不尽！

怎说呢？一天有四正，一年有四时，一个馄饨有四季，人的一生，也有四季。能顺四时的自然之道去行，那就是无违于天啦。

.人必得和天合一才是神，神是明的，像灯一样，一室里挂一盏灯，无论他的光是强是弱，总能充满了全室。

若再设百千万盏灯，屋里就越发亮，但光与光之间，并不发生冲突，我因这理知神在天地间是无在无不在的，是贯满虚空的，现在人们在一起做事，往往发生冲突，只因人们有我见，能把我见除出，就是天良，就是神。神越多，灵越大。人越多，事越大。这样做事，事体只有放大，绝不能糟了。

.人定胜天，是定住自己的本性，乐哈哈的不动，就是胜天了。

.人必有刚，刚就是坚硬的意思，俗语说金刚志，是取其永久不破坏的意思，愚人被人呵责，不以为是加福，反倒生气，这正是炸了。明白人好动脾气，更是炸了。

.道是在于对面，在其自身的为本，本立道自然生。像为兄的，但问兄宽否，不必问弟忍不忍。但问为夫的义不义，不必问妇之顺不顺，这样就是本立道自然能生。

.我哥哥十岁扶犁，我八岁点种，我弟弟六岁也帮着种地，人们都笑我们，哪知道种得更好。

那时的家庭，十分快乐，到在二十三岁之后，我母亲去世，家中就苦恼了。

.现在的人，多半是重妻子轻父母，所以世界日乱。如今我们改建社会，就是要改成个不养活妻子的世界呢。

.定住就有神，定不住就有鬼。那年我见吕祖定的家规十条里，有整礼仪一则。我那时正在守墓，我就订个家规:我每天从坟上回来，我儿媳要迎到大门以外，我妻要迎到院心，我大嫂要下下炕。各人还都要有一二句话。这样行不久，真定得住了，神就灵了。

我守坟的小屋里，夜间可观天上星辰，诸神诸佛，都来和我相会，我因此知道定住的力量大呢。

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